الواقعيّةُ ليست مبرّرًا للوقوعِ !

نعمْ!

نحنُ نقرُّ ونعترفُ بما تراه أعينُنا وتسمعُه آذانُنا اليومَ في واقعِ الناسِ؛ فلا ينكرُ الواقعَ إلا أعمى أصمُّ. فقد علا فراعنةُ العصرِ في الغربِ والشرقِ، وانتكست كثيرٌ من الموازينِ، وظهرت بعضُ علاماتِ الساعةِ الصغرى؛ فتكلّم الرويبضةُ في شأنِ العامّةِ، وولدت الأَمَةُ ربَّتَها، واستأمن الناسُ الخائنَ وخوَّنوا الأمينَ، وصدّقوا الكاذبَ وكذّبوا الصادقَ.

ولكنَّ كلَّ ذلك لا يجعلُ المسلمَ يُطبّعُ مع المعصيةِ أو يتطبّعُ بها، أو يتأقلمُ مع الباطلِ، فيسعى إلى تزيينِه وتبريرِه، بل إلى شرعنتِه، بحجّةِ «الواقعيّةِ».

يجبُ التفريقُ بين المقاماتِ: مقامِ المعاملةِ والتداولِ مع هذا الواقعِ، ومحاولةِ تقليلِ شرِّه وتحسينِ خيرِه — إنْ كان فيه خيرٌ — ومقامِ تحريفِ الحقائقِ وتضليلِ عقولِ الناسِ؛ لأنَّ من أعظمِ علاماتِ الضلالةِ — عياذًا باللهِ — تزيينَ الباطلِ، وتحريفَ الحقائقِ، تمهيداً لِمعُونةِ الظالمينَ على ظُلمهم ، والمفسدين على فسادهم ، وجعل حقائق الدين قراطيس متفرقة ” تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ”

فالمقامُ الأوّلُ؛ مقامُ المُصلحينَ الصابرينَ المُحتسبينَ،

والمقامُ الثاني؛ مقامُ المرتزقةِ الضالّينَ المُكابرينَ.

فاخترْ لنفسِك أحدَ المقامينِ، واجعلِ القرآنَ معيارَ الفضيلةِ، ولا تلتفتْ إلى جموعِ الجماهيرِ فإنّهم لنْ يُغنوا عنكَ مِنَ الله شيئا .